阿彌陀佛

釋迦牟尼佛在世的時候，琉璃王引了大兵攻擊，

迦毘羅閱城，還沒有開始打仗以前，

釋迦世尊曾經親自去見琉璃王要求和平解決，

但怎樣談都講不和，所以佛就吩咐釋迦族不要攻擊，

只要防守就好，琉璃王的兵攻入城內，將居民亂殺，

佛陀的弟子們大家都請佛設法解救他們，

這個時候，神通廣大的目犍連尊者，

用佛的缽將釋迦親族三千人攝入缽內，投上天上，

以為這三千人我把他們全救出來了，

等到琉璃王戰爭停止後，

目犍連尊者就把缽拿下來一看，

缽中的人已經變成血水了。

目犍連尊者就向佛陀請問，此番大災難的因果，

世尊就說：「這是定業難轉，因為過去多年以前，

迦毘羅閱城附近，有一個漁村，村中有一個大魚池，

村中的人民把池內的魚，全部網來吃完，

最後一條大魚也被殺吃掉，

只有一個小孩從來沒有吃過魚肉，

只是好玩敲了大魚頭三下。」

世尊又說：「諸位要知道，當時的大魚

就是現在的琉璃王，小魚們就是現在他的軍隊，

漁村的人們就是現在被他們殺的釋迦族，

當時那個沒有吃過魚肉的小孩就是我（佛指自己），

因為當時我敲了魚頭三下，

現在就為這件事情頭痛三天。」

諸位想想看，佛也是如此定業難逃，

這樣看起來，已經成熟了的果是無法解消的。

「離散汝妻子，曾破他巢穴。」

這二句的意思就是說：

在這刀兵劫中把你的妻子離散，

其原因就是你過去曾經破壞過鳥類蜂類的巢穴，

這就是果報，因果報應的道理絲毫都不差錯的，

但是有的直接來報，有的間接來報，

有的變成怨家來報，亦有變成父子夫婦兄弟來報的，

這亦要講一則歷史故事來證明。

方孝孺之父造墳燒蛇

明朝的時候，有一位歷史上很有名的人名叫方孝孺，

他是保護明太祖朱洪武開創天下，

太祖死了以後又協助明惠帝的一位忠臣。

在方孝孺未出生以前，他的父親選擇了一塊地，

四面八方風水很好，

他就準備造一個墳墓將他的祖先骨骸埋葬，

當天晚上做了一個夢，夢見一位穿紅衣的老人，

向他禮拜哀求說：「汝所選的風水地點，

正是我住了很久的地方，我哀求你再寬延三天，

等待我的子孫搬到別的地方去後，你再造墳墓，

我一定報答你的恩情。」

恭恭敬敬的說了三次，千叮萬囑要求三天後纔掘土，

然後禮拜而去。

方孝孺的父親夢醒以後，自己想想那裡有這種事情？

夢中的事多是虛無漂渺的，已經看了明天吉日，

那能再延三天？

就命令工人開工掘地，掘至地下一穴，

穴中有紅蛇數百條，他就用火把紅蛇全部燒死，

當天晚上又夢見那一位紅衣老人

滿面怨恨啼啼哭哭向他說：

「我至心哀求你，你竟然把我子孫八百

全部燒死在火中，你既然滅我族，我亦要滅你族。」

後來這個燒蛇的人，墳墓做好後就生了方孝孺，

方孝孺的舌頭尖如蛇形，後來長大成人，

官做到翰林學士，是學問很好又忠又孝的人。

到了明太祖死了以後，北方的燕王，

想奪取他侄兒惠帝的帝位，就引兵南下攻入南京，

一切文武百官都投降，唯有方孝孺不肯投降，

燕王就命令方孝孺寫榜文詔告天下說：

「燕王為保護明朝江山而攻入南京城。」

方孝孺知道事情並非如此，

就寫出報告說：「燕賊篡位。」

立即觸怒了燕王，大發脾氣說：「汝不怕滅九族嗎？」

方孝孺就答：「滅十族怎麼樣呢？」 

燕王聽了大怒，就說：「好，我就滅你十族。」

但燕王一想只有九族那有十族，

想來想去，他有老師亦算上一族吧？

諸位以上是歷史上的事實，

方孝孺是紅衣老人來投胎的，

也就是被燒死八百條紅蛇的首領，這次被殺的十族，

計共八百人與燒死的八百條蛇是同一數字，

你看因果報應豈不是絲毫不爽嗎？

最後兩句偈是：「報應各相當，洗耳聽佛說。」

此二句就是結語，前面講的理論與事實是有前因後果，

報應是應當，所以我們要洗洗耳朵，

好好的聽佛說的話。

佛是大智慧者，有宿命通，能知過去未來事情，

並且有天眼通，徹上徹下看透了一切。

話說到這裏有的就會說：

佛既然有神通有能力，琉璃王滅釋迦族的時候，

為甚麼不救他們免被殺死呢？

要知佛的大悲心是知道的，

因為眾生造的共業，因果報應是一定的；

眾生現在造惡因，將來必定受惡果，

所以佛就教眾生用正確的方法來解決，什麼方法呢？

那就是解怨斷惡因的方法，

你若不造惡因，將來一定不受惡果，

好比剛才講的，過去一鄉村的人假若不吃一池魚的因，

就沒有琉璃王滅釋迦族的果，

琉璃王造了殺人大罪，又是惡因，

不久就被火燒死，墮下地獄，這就是惡果。